5. Inne okoliczno\u015bci<\/strong><\/p>\nPierwszym argumentem, dla kt\u00f3rego b\u0119d\u0119 nazywa\u0107 aborcj\u0119 zabijaniem jest fakt tych 50\/50. Dop\u00f3ki nie b\u0119dziemy mogli z ca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105 powiedzie\u0107, co jest, a co nie \u017cyciem, oraz zdefiniowa\u0107 cz\u0142owieka w swojej istocie, szanse, \u017ce go zabijamy s\u0105 zbyt du\u017ce, bym m\u00f3g\u0142 to w swojej w\u0142asnej moralno\u015bci zaakceptowa\u0107.<\/p>\n
Polskie prawo m\u00f3wi wyra\u017anie, \u017ce przerwanie ci\u0105\u017cy dopuszczalne jest w trzech przypadkach:<\/p>\n
– Zagro\u017cenia \u017cycia matki
\n– Zagro\u017cenia p\u0142odu nieodwracalnymi zmianami chorobowymi, uszkodzeniem m\u00f3zgu, etc.
\n– Ci\u0105\u017ca powsta\u0142a w wyniku gwa\u0142tu<\/p>\n
I cho\u0107 nie mog\u0119 si\u0119 w zwi\u0105zku z powy\u017cszym ca\u0142kowicie z tym zgodzi\u0107,\u00a0musz\u0119\u00a0przyzna\u0107, \u017ce jest tutaj dosy\u0107 restrykcyjne, w stosunku do innych kraj\u00f3w, co odbieram pozytywnie.<\/p>\n
Nie mog\u0119 jednak nikogo zmusi\u0107, by wyznawa\u0142 tak\u0105 sam\u0105 moralno\u015b\u0107, jak ja, my\u015bla\u0142 jak ja, a nawet gdybym m\u00f3g\u0142, raczej bym tego nie zrobi\u0142. Najwi\u0119ksz\u0105 z moich idei jest wolno\u015b\u0107, cho\u0107 nie znaczy to oczywi\u015bcie braku konsekwencji…<\/p>\n
Zastanawiam si\u0119, co w zasadzie chc\u0119 przez to powiedzie\u0107. Je\u015bli kto\u015b dalej b\u0119dzie chcia\u0142 pope\u0142ni\u0107 aborcje – zrobi to. Wa\u017cna jest jednak \u015bwiadomo\u015b\u0107. Feministki walcz\u0105ce o prawo do ca\u0142kowitej aborcji nie dostan\u0105 spo\u0142ecznego przyzwolenia. Jednak, wa\u017cne jest, by przez zabiegiem ka\u017cda z nich zdawa\u0142a sobie spraw\u0119 jakie jest prawdopodobie\u0144stwo, \u017ce pope\u0142niaj\u0105 czyn, kt\u00f3rego pope\u0142ni\u0107 by raczej nie chcia\u0142y. A je\u015bli mimo to, \u015bwiadome ryzyka b\u0119d\u0105 chcia\u0142y to zrobi\u0107, c\u00f3\u017c, jest to ich sprawa\u00a0i w razie czego – wina (oczywi\u015bcie, m\u00f3wimy tutaj o legalnym rozwi\u0105zaniu).<\/p>\n
Z drugiej strony, jest te\u017c prawdopodobie\u0144stwo, \u017ce si\u0119 myl\u0119. Zdawa\u0142oby si\u0119, takie samo.<\/p>\n
Pozostaje jednak pytanie, kt\u00f3rego czynu nast\u0119pstwa s\u0105 powa\u017cniejsze?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
D\u0142ugo zastanawia\u0142em si\u0119, czy porusza\u0107 ten temat. Ju\u017c kiedy\u015b to zrobi\u0142em i wywo\u0142a\u0142o to naprawd\u0119 wielk\u0105 burz\u0119 niekoniecznie dobrych emocji. Temat aborcji jest jednak ci\u0105gle nurtuj\u0105cym mnie \u00a0problemem… i prawdopodobnie b\u0119dzie, gdy\u017c ta kwestia nie zostanie spo\u0142ecznie rozwi\u0105zana jeszcze bardzo d\u0142ugo, aczkolwiek moralnie nad ni\u0105 zastanawia\u0107 si\u0119 trzeba. Nawet, je\u015bli feministki s\u0105dz\u0105 inaczej. Chcia\u0142bym tym razem podej\u015b\u0107 do tematu rozumowo. Ju\u017c wi\u0119c na wst\u0119pie zaznaczam, \u017ce zgodnie ze swoj\u0105 ideologi\u0105 nie jestem zwi\u0105zany z \u017cadn\u0105 znan\u0105 religi\u0105 na Ziemi, bardziej, ni\u017c wynika\u0142o by to z mojego kr\u0119gu kulturowego. Nie jestem te\u017c ani ateist\u0105, ani feminist(k)\u0105. Mimo oczywistych sympatii, czy antypatii dla poszczeg\u00f3lnych religii, ruch\u00f3w, etc.\u00a0 1. Najwa\u017cniejsze jest \u017cycie. Widzisz, zastanawia\u0142em si\u0119 nad tym wszystkim naprawd\u0119 wiele, wiele dni (je\u015bli\u00a0nie tygodni czy lat). Przejrza\u0142em troch\u0119 stron, ogl\u0105da\u0142em nawet film Kazimierzy Szczuki, do kt\u00f3rego jeszcze si\u0119 odnios\u0119. \u00a0Przejrza\u0142em par\u0119set stron rozm\u00f3w na forach internetowych, z trudem przegryzaj\u0105c si\u0119 przez pok\u0142ady nienawi\u015bci. I wydaj\u0119 mi si\u0119, \u017ce w wi\u0119kszo\u015bci tych dyskusji zapominamy o podstawach, a bez nich chyba nic konstruktywnego powiedzie\u0107 nie idzie, prawda? Ca\u0142y moralny problem aborcji wynika st\u0105d, \u017ce wed\u0142ug naszej europejsko-chrze\u015bcija\u0144skiej moralno\u015bci kobieta jej dokonuj\u0105ca zabija swoje w\u0142asne dziecko. Z drugiej strony wyzwolone feministki wygra\u017caj\u0105 pi\u0119\u015bciami, \u017ce nie\u00a0mo\u017cna\u00a0m\u00f3wi\u0107 o dziecku w \u0142onie matki, \u017ce jest to tylko zlepek kom\u00f3rek i jej w\u0142asno\u015b\u0107. Najch\u0119tniej powiedzia\u0142yby chyba, \u017ce to co\u015b tak w og\u00f3le nie \u017cyje. Mamy z tym problem, wiesz? Nie maj\u0105c punktu odniesienia, mimo, \u017ce intuicyjnie potrafimy rozpozna\u0107 cz\u0119\u015bci samego \u017cycia, tak naprawd\u0119 nie umiemy powiedzie\u0107, co jest \u017cywe, a co nie. Wedle tera\u017aniejszych definicji, niekt\u00f3re roboty s\u0105 \u017cywe. Wszystkie miasta i wioski te\u017c, a nawet prawdopodobnie sam wszech\u015bwiat tak\u017ce jest istot\u0105 \u017cyw\u0105. Przenosz\u0105c si\u0119 o poziom wy\u017cej, nie potrafimy zdefiniowa\u0107 siebie samych. Zastanawiaj\u0105c si\u0119, co czyni nas lud\u017ami i czy w og\u00f3le jeste\u015bmy istotami \u015bwiadomymi lub inteligentnymi zn\u00f3w brakuje nam punkt\u00f3w odniesienia. Znamy przecie\u017c tylko jedn\u0105 podobno inteligentn\u0105 istot\u0119 we wszech\u015bwiecie – nas samych. A co, je\u015bli nasza tak zwana inteligencja to tylko, bo ja wiem, zachowania zwierz\u0105t kategorii X? Nie mog\u0105c zdefiniowa\u0107, kiedy mamy do czynienia z cz\u0142owiekiem, a kiedy nie, nie mo\u017cemy te\u017c zdefiniowa\u0107 kiedy „zaczyna” si\u0119 cz\u0142owiek i co go okre\u015bla. Cel? \u015awiadomo\u015b\u0107? Umiej\u0119tno\u015b\u0107 my\u015blenia? A mo\u017ce po prostu tylko nazwa? Wobec tego pojawia si\u0119 wniosek, \u017ce prawdopodobie\u0144stwo, \u017ce dokonuj\u0105c aborcji zabija si\u0119 cz\u0142owieka wynosi dok\u0142adnie: 50\/50 2. Macica jest tylko moja, odwalcie si\u0119! Cz\u0119sto s\u0142ysz\u0119 ten argument. To w \u015brodku, macica, p\u0142\u00f3d, w ka\u017cdym razie na pewno nie dziecko nale\u017cy tylko do tej kobiety i ona mo\u017ce z nim zrobi\u0107, co jej si\u0119 \u017cywnie podoba. To tak, jakby ten p\u0142\u00f3d (niech b\u0119dzie) stanowi\u0142 jak\u0105\u015b naro\u015bl w ciele, kt\u00f3rej mo\u017cna si\u0119 pozby\u0107. Z takim samym skutkiem feministka mo\u017ce powiedzie\u0107, \u017ce tasiemiec tak\u017ce jest jej cz\u0119\u015bci\u0105, nie odr\u0119bnym organizmem. Tymczasem ju\u017c od pierwszego dnia po zap\u0142odnieniu celem proces\u00f3w buduj\u0105cych \u017cycie jest autonomiczny organizm, kt\u00f3ry wkr\u00f3tce przeistacza si\u0119 w co\u015b, co jest wyra\u017anie oddzielone od cia\u0142a matki. Zamkni\u0119te w macicy, maj\u0105ce w\u0142asny uk\u0142ad nerwowy i wszystkie funkcje normalnego organizmu. R\u00f3\u017cnica polega na tym, \u017ce cia\u0142o matki po\u015bredniczy w uk\u0142adzie od\u017cywiania i wydalania. Nie mamy tu do czynienia ani z cz\u0119\u015bci\u0105 organizmu matki, ani te\u017c z osobist\u0105 w\u0142asno\u015bci\u0105, bo p\u00f3ki co do „produkcji” nast\u0119pnej istoty \u017cywej potrzebna jest dw\u00f3jka ludzi odmiennej p\u0142ci. Tak to wygl\u0105da u Homo Sapiens i je\u015bli kto\u015b si\u0119 przeciw temu buntuje, to mo\u017ce pope\u0142ni\u0107 w\u0142asnor\u0119czn\u0105 eutanazj\u0119, po-porodow\u0105 aborcj\u0119, czyli m\u00f3wi\u0105c po ludzku i bez u\u017cywania politycznie poprawnych s\u0142\u00f3wek – zabi\u0107 si\u0119 bez udzia\u0142u os\u00f3b trzecich. 3. Nie masz prawa wypowiada\u0107 si\u0119 na ten temat, bo jeste\u015b m\u0119\u017cczyzn\u0105!\u00a0 Zastanawiam si\u0119, jak daleko mo\u017cna posun\u0105\u0107 si\u0119 w hipokryzji, walcz\u0105c o „r\u00f3wno\u015b\u0107 p\u0142ci”, kosztem ograniczenia tej drugiej, jednocze\u015bnie samemu ubolewaj\u0105c nad swoim pokrzywdzeniem przez los\/boga\/spo\u0142ecze\u0144stwo\/wrednych m\u0119\u017cczyzn. Ten cz\u0119sty argument bawi mnie tak\u017ce z innego powodu. Nie do\u015b\u0107, \u017ce mam takie same prawa, jak ka\u017cdy w naszej cywilizacji, to z podstaw\u00f3wki, a nawet przedszkola wiem o tym, \u017ce do zap\u0142odnienia potrzeba dw\u00f3ch os\u00f3b. To, \u017ce jedna z nich p\u00f3\u017aniej nosi w sobie \u017cycie jest spraw\u0105 czysto biologiczn\u0105. To jedna z tych rzeczy, przy kt\u00f3rych je\u015bli si\u0119 zapytamy „dlaczego?” uzyskujemy odpowied\u017a „Bo tak po prostu jest”, tak jak niepodwa\u017calne s\u0105 podstawowe prawa fizyki w naszym wszech\u015bwiecie. I buntowanie si\u0119 przeciwko temu to buntowanie si\u0119 przeciwko sobie. Zw\u0142aszcza, je\u015bli \u017cyjemy w czasach, w kt\u00f3rych, je\u015bli kto\u015b chce, mo\u017ce zmieni\u0107 p\u0142e\u0107, albo po prostu podda\u0107 si\u0119 zabiegom uniemo\u017cliwiaj\u0105cym zap\u0142odnienie. 4. O co wi\u0119c tu chodzi? Ogl\u0105daj\u0105c film Kazimiery Szczuki o spo\u0142ecznych m\u0119czennicach, feministkach cz\u0119sto s\u0142ysza\u0142em, jak to si\u0119 musz\u0105 nacierpie\u0107, by znale\u017a\u0107 lekarza, kt\u00f3ry podejmie si\u0119 zabiegu aborcji, czyli, wedle Pani Szczuki, nie jest\u00a0zindoktrynowany\u00a0przez Ko\u015bci\u00f3\u0142. Us\u0142ysza\u0142em te\u017c kobiety m\u00f3wi\u0105ce o tym, \u017ce pope\u0142ni\u0142y aborcj\u0119, bo nie mog\u0142y zaj\u0105\u0107 si\u0119 dzieckiem. „Ja mam karier\u0119,\u00a0musz\u0119\u00a0zarabia\u0107 pieni\u0105dze, nie mam czasu na dziecko” – m\u00f3wi do kamery jedna z nich. Nast\u0119pna cze\u015b\u0107 dokumentu po\u015bwi\u0119cona jest pokazaniu szale\u0144czej wr\u0119cz rado\u015bci z faktu pope\u0142nienia aborcji. W zasadzie mia\u0142em wra\u017cenie, \u017ce nic tak nie uszcz\u0119\u015bliwia kobiet jak ma\u0142a aborcja raz po raz. Szperaj\u0105c w internecie dowiedzia\u0142em si\u0119 za to jednej dosy\u0107 ciekawej rzeczy – je\u015bli kobieta chce to zrobi\u0107, z \u0142atwo\u015bci\u0105 znajdzie odpowiedniego lekarza, czy te\u017c po prostu \u015brodki chemiczne. Wystarczy w pewnym momencie wzi\u0105\u0107 par\u0119 tabletek, a ca\u0142a sprawa, jak zapewniaj\u0105 si\u0119 na forach kobiety, zako\u0144czy\u00a0si\u0119\u00a0b\u00f3lem g\u0142owy i sraczk\u0105. Poddaj\u0119 wi\u0119c pod rozwag\u0119 pytanie: skoro tak \u0142atwo jest zrobi\u0107 ten zabieg, o co jeszcze feministkom chodzi? Wyci\u0105gam wniosek: Chodzi o ca\u0142kowit\u0105, bezkompromisow\u0105 spo\u0142eczn\u0105 akceptacj\u0119. Te kobiety to nie s\u0105 kretynkami i uko\u0144czy\u0142y dobre szko\u0142y. \u015awietnie zdaj\u0105 sobie spraw\u0119 z biologicznych fakt\u00f3w i niepewno\u015bci moralnych. Je\u015bli bowiem szanse, \u017ce zabijasz cz\u0142owieka, a nie tylko wyrywasz z siebie par\u0119 niepotrzebnych kom\u00f3rek wynosz\u0105 50\/50, jest to o wiele za du\u017co, by wiedz\u0105c o tym zgodzi\u0107 si\u0119 „tak po prostu” na zabieg. Ponad rok temu m\u00f3wi\u0142em ju\u017c o spo\u0142ecznym przyzwoleniu, a moj\u0105 bohaterk\u0105 by\u0142a Pani Barbara, kt\u00f3ra domaga\u0142a si\u0119 pozwolenia, by mog\u0142a zabi\u0107 swojego syna i nazwa\u0107 to eutanazj\u0105. W przypadku aborcji jest podobnie. \u015arodowisko, a w szczeg\u00f3lno\u015bci spo\u0142ecze\u0144stwo ma powiedzie\u0107 wyra\u017anie – nie zabijasz. To tylko drobny zabieg, po kt\u00f3rym mo\u017cesz wraca\u0107 do zabawy i pracy nad karier\u0105. Ma si\u0119 pojawi\u0107 prawne przyzwolenie. 5. Inne okoliczno\u015bci Pierwszym argumentem, dla kt\u00f3rego b\u0119d\u0119 nazywa\u0107 aborcj\u0119 zabijaniem jest fakt tych 50\/50. Dop\u00f3ki nie b\u0119dziemy mogli z ca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105 powiedzie\u0107, co jest, a co nie \u017cyciem, oraz zdefiniowa\u0107 cz\u0142owieka w swojej istocie, szanse, \u017ce go zabijamy s\u0105 zbyt du\u017ce, bym m\u00f3g\u0142 to w swojej w\u0142asnej moralno\u015bci zaakceptowa\u0107. Polskie prawo m\u00f3wi wyra\u017anie, \u017ce przerwanie ci\u0105\u017cy dopuszczalne jest w trzech przypadkach: – Zagro\u017cenia \u017cycia matki – Zagro\u017cenia p\u0142odu nieodwracalnymi zmianami chorobowymi, uszkodzeniem m\u00f3zgu, etc. – Ci\u0105\u017ca powsta\u0142a w wyniku gwa\u0142tu I cho\u0107 nie mog\u0119 si\u0119 w zwi\u0105zku z powy\u017cszym ca\u0142kowicie z tym zgodzi\u0107,\u00a0musz\u0119\u00a0przyzna\u0107, \u017ce jest tutaj dosy\u0107 restrykcyjne, w stosunku do innych kraj\u00f3w, co odbieram pozytywnie. Nie mog\u0119 jednak nikogo zmusi\u0107, by wyznawa\u0142 tak\u0105 sam\u0105 moralno\u015b\u0107, jak ja, my\u015bla\u0142 jak ja, a nawet gdybym m\u00f3g\u0142, raczej bym tego nie zrobi\u0142. Najwi\u0119ksz\u0105 z moich idei jest wolno\u015b\u0107, cho\u0107 nie znaczy to oczywi\u015bcie braku konsekwencji… Zastanawiam si\u0119, co w zasadzie chc\u0119 przez to powiedzie\u0107. Je\u015bli kto\u015b dalej b\u0119dzie chcia\u0142 pope\u0142ni\u0107 aborcje – zrobi to. Wa\u017cna jest jednak \u015bwiadomo\u015b\u0107. Feministki walcz\u0105ce o prawo do ca\u0142kowitej aborcji nie dostan\u0105 spo\u0142ecznego przyzwolenia. Jednak, wa\u017cne jest, by przez zabiegiem ka\u017cda z nich zdawa\u0142a sobie spraw\u0119 jakie jest prawdopodobie\u0144stwo, \u017ce pope\u0142niaj\u0105 czyn, kt\u00f3rego pope\u0142ni\u0107 by raczej nie chcia\u0142y. A je\u015bli mimo to, \u015bwiadome ryzyka b\u0119d\u0105 chcia\u0142y to zrobi\u0107, c\u00f3\u017c, jest to ich sprawa\u00a0i w razie czego – wina (oczywi\u015bcie, m\u00f3wimy tutaj o legalnym rozwi\u0105zaniu). Z drugiej strony, jest te\u017c prawdopodobie\u0144stwo, \u017ce si\u0119 myl\u0119. Zdawa\u0142oby si\u0119, takie samo. Pozostaje jednak pytanie, kt\u00f3rego czynu nast\u0119pstwa s\u0105 powa\u017cniejsze?<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1431,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[16,15,32],"tags":[716,914,916,915],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/stonawski.efantastyka.pl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1423"}],"collection":[{"href":"http:\/\/stonawski.efantastyka.pl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/stonawski.efantastyka.pl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/stonawski.efantastyka.pl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/stonawski.efantastyka.pl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1423"}],"version-history":[{"count":6,"href":"http:\/\/stonawski.efantastyka.pl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1423\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1432,"href":"http:\/\/stonawski.efantastyka.pl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1423\/revisions\/1432"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/stonawski.efantastyka.pl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1431"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/stonawski.efantastyka.pl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1423"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/stonawski.efantastyka.pl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1423"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/stonawski.efantastyka.pl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1423"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
![\"\"](\"http:\/\/stonawski.efantastyka.pl\/blog\/wp-content\/uploads\/2012\/12\/aborcja1.jpg\")
<\/a><\/p>\n